Икона «Умиление» Серафимо-Дивеевская («Радуйся, Невесто Неневестная»)
Икона «Умиление» (Серафимо-Дивеевский образ Божией Матери) была келейной иконой преподобного Серафима Саровского. Написанная маслом на холсте, натянутом на кипарисовую доску, она датируется второй половиной XVIII века и по иконографии восходит к Остробрамской иконе Божией Матери, созданной в западной школе и особо почитаемой в западных районах России и в Литве. В отличие от Остробрамской, где изображены лунный серп внизу и звезды вокруг нимба, эти атрибуты западной школы у нее отсутствуют, на иконе вокруг нимба Пречистой прописано: «Радуйся, Невесто Неневестная». Преподобный, с которым уже при жизни его говорила Сама Царица Небесная, называя его «любимиче Мой», дал ей еще одно название: «Радость радостей» – слово «радость» было одним из самых любимых его слов, он и приходящих к нему встречал словами: «Здравствуй, радость моя». Самый ранний из списков с чудотворной иконы батюшки Серафима был сделан примерно в 1840–1850 годах на стекле. На оборотной стороне, закрытой картоном, была надпись о том, что этой иконой митрополит Филарет благословил монахиню Зачатьевского монастыря. К сожалению, этот образ был утрачен в 1984 году.
В «Житии преподобного Серафима» о Серафимо-Дивеевской иконе Божией Матери «Умиление» мы читаем: «С особенною любовью святый старец принимал к себе искренно и смиренно кающихся и тех, кто проявлял в себе горячее усердие к духовной жизни христианской. После беседы с ними преподобный Серафим имел обыкновение возлагать на их преклоненные головы конец епитрахили и свою правую руку. При сем он предлагал произносить за собою краткую покаянную молитву, после чего сам произносил разрешительную молитву, отчего приходившие получали облегчение совести и какое-то особое духовное наслаждение; затем старец крестообразно помазывал посетителя елеем из лампады, горевшей пред находившимся в его келии образом Божией Матери Умиления, которую он называл иконою Божией Матери – Радости всех радостей, <…> потом – с каждым христианином христосовался, в какое бы то время не случилось, напоминая тем о спасительной силе Воскресения Христова, и давал прикладываться к образу Божией Матери или к висевшему на груди его кресту». Перед этой иконой преподобный Серафим и преставился – его нашли в белой рубахе-балахончике, со скрещенными, как у Богоматери на любимой им иконе, руками 2/15 января 1833 года.
Еще при жизни святой старец говорил дивеевским сестрам: «Поручаю и оставляю вас на попечение вот этой Царицы Небесной», а в летописи Серафимо-Дивеевского монастыря, составленной митрополитом-священномучеником Серафимом (Чичаговым), указывается, по рассказу Ольги Михайловны Климовой, что о том, что икона эта будет передана Дивеевской обители, старец знал еще при жизни: «Однажды отец Серафим дал ей (О.М. Климовой – авт.) тысячу рублей, говоря: “Это, матушка, на устройство и обзаведение у вас большой кельи, для Высокой Госпожи, которая жить будет у вас! Надо все приготовить для Нее; ты вот и смотри, чтобы у вас все было готово. А когда прибудет Она, то вы все и служите Ей, а Глафира Васильевна пусть за Ней и походит”. На эти деньги был выстроен корпус, который был впоследствии трапезной. Далее Ольга Михайловна прибавила: “И мне все было чудно, какая же Госпожа Великая поселится в нем с нами! Скончался батюшка, и покойный игумен Нифонт призвал к себе отца Павла, келейника батюшки, отдал ему чудотворную икону Царицы Небесной “Умиление”, перед которой о. Серафим всегда молился, и приказал отдать ее мельничным. “Она туда им надлежит!” – сказал игумен. Тогда разъяснились слова батюшки, когда принесли в новую приготовленную для Госпожи Высокой келью Владычицу нашу».
Так она и была там до первой четверти XX века. В Троицком соборе обители был устроен придел, посвященный «Умилению». Иконе сделали из серебра ризу с позолотой, а после прославления в 1903 году преподобного Серафима в лике святых – в честь этого события икону носили крестным ходом из Дивеева в Саров, где подвизался великий старец, – Николай II велел изготовить для Серафимо-Дивеевского образа «Умиление» великолепный оклад и подарил его обители. Нимб Богородицы на окладе был выполнен в виде лучей, идущих от Ее главы, которые состояли из жемчуга и драгоценных камней. Икона к тому времени явила чудотворные свойства, и многие списки с нее также были чудотворными.
В 1927 году Серафимо-Дивеевская обитель была закрыта, епископ Серафим (Звездинский), архиепископ Тамбовский и игуменья обители Александра были арестованы и препровождены в Москву. Как-то икону «Умиление» вместе с другими святынями – вещами преподобного Серафима ей удалось сберечь, видимо, попечением Самой же Царицы Небесной. По воле Господней матушка Александра избежала расстрела и, после освобождения из-под ареста, с несколькими сестрами поселилась в Муроме.
В 1941 году игуменья Александра предстала перед Богом, а икону батюшки Серафима получила на хранение монахиня Мария (Баринова). Когда и она почувствовала, что ее срок на земле скоро подойдет, монахиня Мария решила передать ее патриарху Пимену. Патриарх еще иеромонахом служил в Муроме, бывал в Дивеевской обители, прикладывался к ее святыням, и в его душе с молодости сохранялась любовь к преподобному и делам его. Однако времена были для Православной Церкви сложные, патриарх предпочел сберечь образ в более незаметном месте и передал ее протоиерею Виктору Шаповальникову, который жил в небольшом подмосковном поселке Кратово, что по Рязанской железной дороге. Было это в 1972 году, и с тех пор 19 лет святыня – образ Серафимо-Дивеевской Божией Матери «Умиление» с окладом, а также вещи преподобного Серафима хранились в семье Шаповальниковых. Люди приходили, чтобы приложиться к чудотворному образу, и отец Виктор и матушка видели не единожды, какие чудеса и исцеления происходили от этой удивительной иконы.
В 1991 году, когда Русская Православная Церковь начала свое возрождение в России, икона, драгоценный оклад и вещи преподобного Серафима Саровского были переданы протоиереем Виктором Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. С тех пор эта замечательная святыня хранится в Патриаршем Богоявленском соборе в Москве, и раз в год, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, в неделю пятой седмицы Великого поста ее выносят на всеобщее поклонение и читают перед ней акафист Серафимо-Дивеевской иконе Божией Матери «Умиление».
Список с этой иконы, в дивных голубых, богородичных тонах, иконописец Юрий Эросович Кузнецов, создатель школы кузнецовского письма, в которой был выполнен образ, преподнес в дар Патриарху Алексию II, от него он в 2006 году получил благословение на иконописание. Когда Его Святейшество увидел образ, то воскликнул: «Красота-то какая!» Такая оценка высшего иерарха Русской Православной Церкви, его искреннее восхищение трудом иконописца свидетельствовали о полном приятии Его Святейшеством нового стиля в иконописи, и этот факт имеет большую духовную ценность для будущего развития школы кузнецовского письма.
И что замечательно, кузнецовские иконы «Умиление» обладают чудотворными свойствами дивеевского образа, с которого были писаны. То, что они, как и сама икона из кельи батюшки Серафима, по молитве перед ними к Пречистой, могут чудесным образом даровать радость деторождения там, где современная медицина вынесла свой окончательный приговор о бездетности, уже неоднократно засвидетельствовано. Об одном из таких свидетельств подробнее Вы можете прочитать в монографии Кристины Кондратьевой «Икона XXI века. Кузнецовское письмо»1.
